琼台思语

因为优秀，所以孤独
——读《传媒散论》有感

收到宏伟赠与我的《传媒散论》一书，倍感意外与吃惊----昔日的战友不觉间超越了自己，竟走得如此之远。这让我惭愧之余，更多了一份对宏伟的敬意。
敬意，源自于他的勤奋、执著、优秀和淡然。

重拾热情和乐业精神
----保洁工阿珠给我们的启示

某日向老板请示工作，老板突然问我：我们这里你最佩服谁？我一时语塞，没有答上。又过几日，有事再请示老板，我接着上次的话题说，如果一定要找个我佩服的人，倒真有一个，这个人就是保洁班的班长阿珠。“阿珠？”老板沉吟片刻，似乎颇感惊讶，却又给我补充了一件关于她不小心打坏杯子又自觉赔偿的轶事。
除了老板惊讶，我这话还会有人不信。这不奇怪，按常理，时下百姓眼里工作体面、收入颇丰的一名传媒工作者说最佩服一个保洁工的确让人感到有些言不由衷，至少有故作清高之嫌。但是各位看官你先别急，且听我把理由一一道来。
说实话，阿珠家境欠佳。依世俗之见，她作为一名保洁员，生活于社会的底层，收入低，工作也不“体面”，遑论什么社会地位。但是，她没有自卑，反而拥有两样当今社会稀缺的东西：一是热情，二是乐业（包含了乐观）。在我看来，此二者胜过任何权势和财富。
换而言之，热情和乐业实际上指的是做人做事的态度和准则。做人做事是每个人步入社会必须面临的两件大事，却又是人们立身于世必须解决好的基本问题。此二者虽然事关芸芸众生，却又非谁都能如庖丁解牛般把握得游刃有余。而阿珠却给我们树立了很好的榜样。
以阿珠为镜，反观我们自身，身边的一些现象着实让人汗颜。论做人，表情冷漠，相向而行陌如路人者有之，而且据反映此种现在年轻人中更为多见；别人忙碌，自己袖手旁观，甚至想看别人笑话者有之。论做事，好高骛远不屑做基础工作者有之；想呆机关视基层为“流放之地”没有出头之日者有之；眼睛死盯建功立业、出名挂号快的工作，不安心做服务保障工作者有之；得到了“位子”不珍惜机会努力工作，反而总觉得组织和领导亏待了自己者有之……虽是少数，不能不察。
阿珠的这种品质如果放诸社会则显得更为难得。改革开放阔步前行，难免泥沙俱下，社会急剧转型，人们思想观念发生激烈碰撞，传统价值观难免遭受扭曲或被颠覆，不良社会风气在人不知不觉间会左右着人们的思维方式，一部分地方一部人逐渐迷失了自我，逐渐被物化。这就是当今世界在现代化进程中面临一个严峻的问题：现代化实现了，人却不见了。但面对冲击，并不是每个人都会被冲倒而随波逐流，总会有很多的人会坚守自己的生活理念和情操，守护好自己的精神家园，像保洁工阿珠，像电视剧《长白山下我的家》的女主人公。
我们更应像阿珠那样热情、乐业，并进一步挖掘她的更多优秀品质，努力发扬之，力争超越她。我们是人，是人就要社会化，做人就要与人为善，追求和谐的社会生活。如果我们是公务人员，是公务人员就应热情地对待百姓，包括身边的同事，就要重视自己的岗位，爱业、敬业、乐业，为之奉献。如果我们是共产党人，就更应有更高的觉悟和更高的追求，把建立共产党人的同志情谊和劳动成为人的第一需要的崇高追求化为日常的行动。如果我们是公仆队伍，更应该热情待人，乐于奉献，凝心凝力，共建小康伟业，早日实现“中国梦”。
勿庸讳言，面对少数不良现象，阿珠不会没有遇到误解的眼光，不会没有听到闲言碎语，但是她依然是那样的热情地对待每一个人，不管他是老板，还是与自己没任何利益关系的小员工；依然那样地敬业、爱业、乐业，就像哨兵珍视他脚下的三尺岗台，就像老农精心呵护他的每一株秧苗。扪心自问，在社会看来，“有身份”的我们，是否能做到阿珠这样心神宁静淡泊，为人友善、热情、乐观，做事自觉负责、乐于职守？
当然，人有很大的个体差异，不可能每个人都能像做到像阿珠一样的热情，但是至少应该让自己有颗热情的心。人所处的环境也有不同，不可能每个人都能在实现全面发展的基础上达到乐业的境界，但也应该把乐业作为自己努力的方向。特别是就乐业而言，实现人的全面发展确是马克思主义的目标之一，社会也应该努力为人的全面发展创造条件，但是现阶段在任何一个机关、企业、团体，要想事事绝对公正、事事人人满意绝无可能。在尽可能满足人们自身发展需求的同时，更多的时候工作、岗位要服从整体、全局的要求，就像工业化大生产时代生产线的每一道工序必须服从整个生产流程的需要。明白了这些，我们没有理由嫌弃、厌倦当前可能并不让人满意的工作，即使真的不是自己最喜欢做的、最擅长做的，但也要敬业爱业乐业，“守土有责”，也要陈列就列，在其位，谋其政，谋好政，然后才能去寻找更适合自己的岗位。
如果有了这种工作理念，有了“镙丝钉”精神，在每一个岗位上我们都能觉得生活很美好，心中会涌动着不竭的热情，会觉得每一个同志都很友善可爱，值得珍视，每一个岗位都会有自己能够为之乐于职守的工作，你以前“心仪”的工作机会说不定会悄然而至。到那时，说不定你会舍不得离开你现在的岗位。如果你到了心爱的岗位，相信你会更为出色。
而阿珠这个普通得不能再普通的保洁工，她的热情一定源于她心地善良，善待每一个人，没有过多的功利，她的乐业一定源于她内心的乐观、充实、知足。甚至，无论是热情和乐业都还源于她满足于现在拥有的一切而有一颗常怀感恩的心!而这一点也更是浮躁的社会风气影响下我们很多人极为欠缺的! 阿珠的这些品质正是我们需要学习和充实的！
更加重要的是，你对待工作的态度就是你对待生活的态度，你对工作的感觉就是你对生活的感觉。实际上，大家都明白，物质贫乏的家庭和社会，人们的幸福感不一定就低，像“寒窑虽破能避风雨，夫妻恩爱苦也甜”毕竟曾经是中华大地广大人民的生活写照。虽然获得更多的物质和金钱能够提高人们的幸福感，但是拥有了充足的物质和金钱也未必就幸福了，反思而今央视一句“你幸福吗”会引起那么多的反弹也就能说明问题。幸福就是一种感觉，如果我们都拥有阿珠这样的热情和乐业精神，我们的生活幸福感将大为增强!
写到这里，回想老板也曾问我“你觉得比阿珠幸福吗”的问题，我应该理直气壮地坦承，阿珠比我幸福!阿珠的生活也理应比我更加有幸福感。阿珠这样一个充满热情、乐业的处于社会底层的劳动者，她以自己热爱生活和工作的真实人生态度赢得人们对她的尊重，人们也理应对她尊敬。在阿珠面前，我只有尊敬和惭愧。所以，新年文艺晚会那天，当阿珠第一次作为主唱和她所在的保洁工、水电工、厨师团队登上舞台唱出“唱支山歌给党听”的旋律时，我鼓掌的双手特别用力，虽然她发音并不标准，但听起来很动听。我相信，这歌声一定发自她的内心，一如她的热情、她的乐业。
就让我们每个人都重新找回和呵护好自己的热情和乐业精神吧!

老大爷为何先谢绝让座后又自己找座？
11月13日晚6时多，坐26路车办事，记不清在哪站，上来一位农民工模样的大爷，应有五六十岁了，衣服上还有很多泥灰，像是从工地上回来，当他经过时，我在让座的问题稍稍迟疑了一下，因为自己也实在有点困了，这时身边的一个姑娘站起身来，走到有门口站着，像是让座，又像是准备下车，站了一会，看见她跟老大爷说了些什么，看得出来是叫他去坐，但是老大爷没有接受他的好意，仍旧站在那。我当时在揣测，不是他不想坐，可能是他感觉自己身上太脏了，坐在两人中间不自在。姑娘站了会见老大爷不坐，就仍然坐回了座位。直到车过了省电视台站，老人站的门口附近第一排一位男士身边空出了一个座位，他慢慢的挪身过去坐下了。
此事让我想了好久，老人当时究竟是一种什么心理？仅仅是因为身上脏坐在两人中间，尤其是坐在姑娘身边会感觉不自在，还是有其他心理动因？是不是就像央视采访农民工幸福不幸福的时候得到回答“我们是农民工”所反映的心理一样，他们自觉把自己排除在这个城市之外，觉得自己不适合接收城里人的这种礼仪？我无法验证，只有留此慢慢思考。

关爱他们的今天就是关爱自己的明天

护士佚名给阿婆换上新的衣裳，扶上轮椅，然后慢慢的把她推出了房间。
位于海口市汽车东站附近的米铺养老院的院内水泥坪上已纵横排了两三排这样的轮椅，还有普通椅子，每张椅子上都坐上了老人。不同的是，身体还能活动自如的能够自己找到自己的位置。从后面看去，有的轮椅上还写上姓名或者编号。
这个院子里树木茂盛，环境布置优美，气候宜人，确实是个休养的好场所。走近房间一看，里面是群居设置，每间房里摆了三四张床，还有桌椅、茶几、衣柜，也有独立的卫生间，感觉很像宾馆，又像条件较好的学校宿舍。
看了这个情形，我的第一感觉是，这里就是个老年幼儿园。旁边的一位女士觉得比喻很风趣，接话说，这些老人幼儿时期估计都没有上过幼儿园，现在来补课来了。
人们常言，老小，老小，其实老人和小孩是人生非常相似的两种形态，展示的是人生的一个轮回。人老了后，很多方面表现出和幼儿时期相似的状态，如语言、意识、行为，等等，老年只是向幼年时期的一种回归。