http://www.qiongtai.net/index.php zh-cn http://www.qiongtai.net/read.php?435 admin <kanhainan@sina.cn> Tue, 29 Apr 2014 14:21:07 +0000 http://www.qiongtai.net/read.php?435 ——读《传媒散论》有感

收到宏伟赠与我的《传媒散论》一书，倍感意外与吃惊----昔日的战友不觉间超越了自己，竟走得如此之远。这让我惭愧之余，更多了一份对宏伟的敬意。
敬意，源自于他的勤奋、执著、优秀和淡然。
我和宏伟一样，也曾是怀揣大志，打算凭自己的专业学识，成就一番事业的。但理想很丰满，现实很骨感，进入部队，我们没能得到好的机会与平台，不能发挥专长，在专业领域发展的希望日益渺茫。生存压力面前，我放弃了自己钟爱的专业，转身从事了军队政治工作。但宏伟如同一个虔诚的信徒，始终向着他心中 “圣地” ----新闻传媒事业而不懈努力。
一起工作4年，宏伟留给我最深刻的印象，就是他胸挂相机匆忙行走于各处的那副神态，似乎悠闲与慢节奏从来就不属于他。无论是刚入伍接受艰苦而紧张的军事培训期间，还是后来分配定岗到支队任职的那几年，宏伟从来不曾放松对自己的要求，即便是节假日，也总是相机、笔记本不离身，时刻都在留意、捕捉他认为具有新闻价值的瞬间和信息，乐此不彼。
我们后来分开了，彼此身处不同的单位，见面的机会少得可怜。宏伟是否仍如过去那般勤奋、刻苦，我无从知晓。只是知道他岗位再三调整，但仍未能进入更广阔、更专业的传媒领域。及至看到《传媒散论》一书，篇篇文章或视角独特，或观点前瞻，或思想深邃，或一针见血，关注着社会百态，思索着改良方向，确是一部有份量、有深度、有新意的作品，透过字里行间，我分明看到了一个任何环境都不曾停止学习与思考、任何时刻都未曾懈怠和歇息的宏伟。
走出校园十几年，我们都早已过了憧憬和幻想的时代。在大环境的影响和现实条件的面前，身边的战友包括我自己，都变得世俗与浮躁起来，美其名曰与时俱进、适应社会，静心自问，却发现迷失了自己。在这一点上，宏伟是当中最优秀的。尽管一再受挫，但他能做到痴心不改，在任何艰难困顿中，在任何干扰诱惑中，从来没有放弃自己当初的理想追求，从来没有减弱对新闻传媒事业的热爱，令人钦佩，令人汗颜。
因为优秀，所以孤独。在通往理想的路上，宏伟耐住了清苦与寂寞，抗住了压力与冷眼，漠视权位金钱，一心专注于既定目标，撇开了我们这些凡夫俗子，如同一位独行的大侠，义无反顾地向着前方跃行。
宏伟的这种特立独行，除了生活，在作品中更是有着淋漓尽致的体现。翻阅《传媒散论》一书，无论是“理论初探篇”，还是“传媒杂谈篇”，亦或是“摄影专题篇”，扑面而来的，都是一股“全新”的气息。没有哪一篇文章在人云亦云，没有哪一个观点囿于传统思维中。宏观上谈论也好，微观上剖析也罢，没有刻意的做作，没有虚妄的叫嚣，始终以一种严肃、冷静、锐利、深刻的态度，从具体的事例或现象着眼，用简练的笔法、平实的文风、流畅的语句，向读者展示着他独立的思想。
在《传媒散论》一书中，《孙子兵法》被运用，“军地结合”问题被谈及，传媒热点受到关注，新兴网络技术得到推广……所在关于新闻价值体现、传媒手段创新等方面的问题，经过作者的审视、思索、呼吁甚至践行，都在本书中为读者提出或者指明了一种全新的思路和方向。
我非专业人士，对于《传媒散论》一书能在新闻传媒领域产生多大影响，有多大的推动和促进，实不敢妄测。但作为一个外行人，通过阅读该书，我所得到的，除了作者独特的思考方式、敏锐的新闻眼光、宽泛的社会视野、深邃的理性思索所给予我的震撼之外，还有作品传递出来的对社会发展进步深深的人文关切。
文如其人。透过《传媒散论》，过去的宏伟战友，再一次立于我面前，只不过比我心中原来的形象更成熟、更睿智、更深沉、更高大。我坚信：凭宏伟的毅力、执著、勤奋，在他所挚爱的领域中，必定会取得更为骄人的成绩，期待他有更多、更好的作品面世！
（2014年4月）

Tags - 因为优秀，所以孤独，传媒散论 ]]> http://www.qiongtai.net/read.php?412 admin <kanhainan@sina.cn> Wed, 10 Apr 2013 16:20:26 +0000 http://www.qiongtai.net/read.php?412 ----保洁工阿珠给我们的启示

某日向老板请示工作，老板突然问我：我们这里你最佩服谁？我一时语塞，没有答上。又过几日，有事再请示老板，我接着上次的话题说，如果一定要找个我佩服的人，倒真有一个，这个人就是保洁班的班长阿珠。“阿珠？”老板沉吟片刻，似乎颇感惊讶，却又给我补充了一件关于她不小心打坏杯子又自觉赔偿的轶事。
除了老板惊讶，我这话还会有人不信。这不奇怪，按常理，时下百姓眼里工作体面、收入颇丰的一名传媒工作者说最佩服一个保洁工的确让人感到有些言不由衷，至少有故作清高之嫌。但是各位看官你先别急，且听我把理由一一道来。
说实话，阿珠家境欠佳。依世俗之见，她作为一名保洁员，生活于社会的底层，收入低，工作也不“体面”，遑论什么社会地位。但是，她没有自卑，反而拥有两样当今社会稀缺的东西：一是热情，二是乐业（包含了乐观）。在我看来，此二者胜过任何权势和财富。
换而言之，热情和乐业实际上指的是做人做事的态度和准则。做人做事是每个人步入社会必须面临的两件大事，却又是人们立身于世必须解决好的基本问题。此二者虽然事关芸芸众生，却又非谁都能如庖丁解牛般把握得游刃有余。而阿珠却给我们树立了很好的榜样。
以阿珠为镜，反观我们自身，身边的一些现象着实让人汗颜。论做人，表情冷漠，相向而行陌如路人者有之，而且据反映此种现在年轻人中更为多见；别人忙碌，自己袖手旁观，甚至想看别人笑话者有之。论做事，好高骛远不屑做基础工作者有之；想呆机关视基层为“流放之地”没有出头之日者有之；眼睛死盯建功立业、出名挂号快的工作，不安心做服务保障工作者有之；得到了“位子”不珍惜机会努力工作，反而总觉得组织和领导亏待了自己者有之……虽是少数，不能不察。
阿珠的这种品质如果放诸社会则显得更为难得。改革开放阔步前行，难免泥沙俱下，社会急剧转型，人们思想观念发生激烈碰撞，传统价值观难免遭受扭曲或被颠覆，不良社会风气在人不知不觉间会左右着人们的思维方式，一部分地方一部人逐渐迷失了自我，逐渐被物化。这就是当今世界在现代化进程中面临一个严峻的问题：现代化实现了，人却不见了。但面对冲击，并不是每个人都会被冲倒而随波逐流，总会有很多的人会坚守自己的生活理念和情操，守护好自己的精神家园，像保洁工阿珠，像电视剧《长白山下我的家》的女主人公。
我们更应像阿珠那样热情、乐业，并进一步挖掘她的更多优秀品质，努力发扬之，力争超越她。我们是人，是人就要社会化，做人就要与人为善，追求和谐的社会生活。如果我们是公务人员，是公务人员就应热情地对待百姓，包括身边的同事，就要重视自己的岗位，爱业、敬业、乐业，为之奉献。如果我们是共产党人，就更应有更高的觉悟和更高的追求，把建立共产党人的同志情谊和劳动成为人的第一需要的崇高追求化为日常的行动。如果我们是公仆队伍，更应该热情待人，乐于奉献，凝心凝力，共建小康伟业，早日实现“中国梦”。
勿庸讳言，面对少数不良现象，阿珠不会没有遇到误解的眼光，不会没有听到闲言碎语，但是她依然是那样的热情地对待每一个人，不管他是老板，还是与自己没任何利益关系的小员工；依然那样地敬业、爱业、乐业，就像哨兵珍视他脚下的三尺岗台，就像老农精心呵护他的每一株秧苗。扪心自问，在社会看来，“有身份”的我们，是否能做到阿珠这样心神宁静淡泊，为人友善、热情、乐观，做事自觉负责、乐于职守？
当然，人有很大的个体差异，不可能每个人都能像做到像阿珠一样的热情，但是至少应该让自己有颗热情的心。人所处的环境也有不同，不可能每个人都能在实现全面发展的基础上达到乐业的境界，但也应该把乐业作为自己努力的方向。特别是就乐业而言，实现人的全面发展确是马克思主义的目标之一，社会也应该努力为人的全面发展创造条件，但是现阶段在任何一个机关、企业、团体，要想事事绝对公正、事事人人满意绝无可能。在尽可能满足人们自身发展需求的同时，更多的时候工作、岗位要服从整体、全局的要求，就像工业化大生产时代生产线的每一道工序必须服从整个生产流程的需要。明白了这些，我们没有理由嫌弃、厌倦当前可能并不让人满意的工作，即使真的不是自己最喜欢做的、最擅长做的，但也要敬业爱业乐业，“守土有责”，也要陈列就列，在其位，谋其政，谋好政，然后才能去寻找更适合自己的岗位。
如果有了这种工作理念，有了“镙丝钉”精神，在每一个岗位上我们都能觉得生活很美好，心中会涌动着不竭的热情，会觉得每一个同志都很友善可爱，值得珍视，每一个岗位都会有自己能够为之乐于职守的工作，你以前“心仪”的工作机会说不定会悄然而至。到那时，说不定你会舍不得离开你现在的岗位。如果你到了心爱的岗位，相信你会更为出色。
而阿珠这个普通得不能再普通的保洁工，她的热情一定源于她心地善良，善待每一个人，没有过多的功利，她的乐业一定源于她内心的乐观、充实、知足。甚至，无论是热情和乐业都还源于她满足于现在拥有的一切而有一颗常怀感恩的心!而这一点也更是浮躁的社会风气影响下我们很多人极为欠缺的! 阿珠的这些品质正是我们需要学习和充实的！
更加重要的是，你对待工作的态度就是你对待生活的态度，你对工作的感觉就是你对生活的感觉。实际上，大家都明白，物质贫乏的家庭和社会，人们的幸福感不一定就低，像“寒窑虽破能避风雨，夫妻恩爱苦也甜”毕竟曾经是中华大地广大人民的生活写照。虽然获得更多的物质和金钱能够提高人们的幸福感，但是拥有了充足的物质和金钱也未必就幸福了，反思而今央视一句“你幸福吗”会引起那么多的反弹也就能说明问题。幸福就是一种感觉，如果我们都拥有阿珠这样的热情和乐业精神，我们的生活幸福感将大为增强!
写到这里，回想老板也曾问我“你觉得比阿珠幸福吗”的问题，我应该理直气壮地坦承，阿珠比我幸福!阿珠的生活也理应比我更加有幸福感。阿珠这样一个充满热情、乐业的处于社会底层的劳动者，她以自己热爱生活和工作的真实人生态度赢得人们对她的尊重，人们也理应对她尊敬。在阿珠面前，我只有尊敬和惭愧。所以，新年文艺晚会那天，当阿珠第一次作为主唱和她所在的保洁工、水电工、厨师团队登上舞台唱出“唱支山歌给党听”的旋律时，我鼓掌的双手特别用力，虽然她发音并不标准，但听起来很动听。我相信，这歌声一定发自她的内心，一如她的热情、她的乐业。
就让我们每个人都重新找回和呵护好自己的热情和乐业精神吧!


Tags - 重拾热情和乐业精神 ]]> http://www.qiongtai.net/read.php?399 admin <kanhainan@sina.cn> Tue, 13 Nov 2012 16:08:32 +0000 http://www.qiongtai.net/read.php?399 11月13日晚6时多，坐26路车办事，记不清在哪站，上来一位农民工模样的大爷，应有五六十岁了，衣服上还有很多泥灰，像是从工地上回来，当他经过时，我在让座的问题稍稍迟疑了一下，因为自己也实在有点困了，这时身边的一个姑娘站起身来，走到有门口站着，像是让座，又像是准备下车，站了一会，看见她跟老大爷说了些什么，看得出来是叫他去坐，但是老大爷没有接受他的好意，仍旧站在那。我当时在揣测，不是他不想坐，可能是他感觉自己身上太脏了，坐在两人中间不自在。姑娘站了会见老大爷不坐，就仍然坐回了座位。直到车过了省电视台站，老人站的门口附近第一排一位男士身边空出了一个座位，他慢慢的挪身过去坐下了。
此事让我想了好久，老人当时究竟是一种什么心理？仅仅是因为身上脏坐在两人中间，尤其是坐在姑娘身边会感觉不自在，还是有其他心理动因？是不是就像央视采访农民工幸福不幸福的时候得到回答“我们是农民工”所反映的心理一样，他们自觉把自己排除在这个城市之外，觉得自己不适合接收城里人的这种礼仪？我无法验证，只有留此慢慢思考。
Tags - 让座 ]]> http://www.qiongtai.net/read.php?393 admin <kanhainan@sina.cn> Tue, 02 Oct 2012 08:59:22 +0000 http://www.qiongtai.net/read.php?393
护士佚名给阿婆换上新的衣裳，扶上轮椅，然后慢慢的把她推出了房间。
位于海口市汽车东站附近的米铺养老院的院内水泥坪上已纵横排了两三排这样的轮椅，还有普通椅子，每张椅子上都坐上了老人。不同的是，身体还能活动自如的能够自己找到自己的位置。从后面看去，有的轮椅上还写上姓名或者编号。
这个院子里树木茂盛，环境布置优美，气候宜人，确实是个休养的好场所。走近房间一看，里面是群居设置，每间房里摆了三四张床，还有桌椅、茶几、衣柜，也有独立的卫生间，感觉很像宾馆，又像条件较好的学校宿舍。
看了这个情形，我的第一感觉是，这里就是个老年幼儿园。旁边的一位女士觉得比喻很风趣，接话说，这些老人幼儿时期估计都没有上过幼儿园，现在来补课来了。
人们常言，老小，老小，其实老人和小孩是人生非常相似的两种形态，展示的是人生的一个轮回。人老了后，很多方面表现出和幼儿时期相似的状态，如语言、意识、行为，等等，老年只是向幼年时期的一种回归。
这里的管理很规范，秩序井然。服务台的布告牌上写了今天的住院老人的数量、名单和值班人员姓名，还写了生活格言。让人意想不到的是院长和助理都是很年轻人。护理人员中也有不少20来岁的年轻姑娘和小伙。
或许，在浮躁的外部世界看来，年轻人干这种服务工作有些难以接受，而我在他们身上看到的是自信、充实，充满爱心、充满阳光。当我注视一位位经过身边的护理人员时，虽然也还带着惊讶，但投去的更多是敬仰。
浮躁的社会，人们最缺少的是对工作的热情和敬业精神，无论从事的是何种职业，只要是正当的，都应该干一行、爱一行、专一行，并从中感觉到劳动的快乐。虽然平凡，但是他们都是值尊敬的劳动者，都应该赢得社会的景仰。
由此，我也常常对摆地摊的商贩甚至摩的司机受到执法人员查处而大为不解：他们不能找到更好的职业，如果你也不能为他们创造更好的就业机会，那么就请尊重他们的劳动，他们能够靠自己的劳动谋生，而不是去骗、去抢，相对心生邪念者去偷去抢多么难得，政府应该去引导、规范和保护他们的劳动。
想想网络上一些所谓愤青，成天无所事事地在表达着对生活的不满，但是他们恰恰忘记了问问自己：我有没有努力过？有没有像这些平凡的劳动者一样脚踏实地敬业过、乐业过？成天把不满发泄给社会，却从来不问问自己有没有责任，有没有努力的人，真应该来这里修养一下自己的心灵。
似乎说得太远了-----今天是义工来和老人共度中秋的日子，他们带来了吉他弹唱、古筝弹奏、舞蹈、歌曲，也带来了月饼和水果等礼品，虽然老人们不一定都喜欢，甚至不一定都听得见，但是他们都真正像过节一般，护理人员把他们身上收拾得很整洁，围坐在院子里，享受秋天的喜悦。
站在这里，你的心灵会有一种震憾，这些容颜苍老、体态盘跚的老人，也有过年轻的时候，年轻时的他们，或许比我们这些年轻人要更加健壮，然而岁月不饶人，就像一位女士对身边女孩所说的，你没有办法不老。看着他们的今天，想起我们的明天，若干年后，坐在这里看演出接受年轻人关爱的或许就是现在的我们。
好好的关爱他们吧，关爱他们的今天就是关爱我们的明天。也带孩子多来关爱他们吧，让孩子学会从现在起更加关爱自己的家人。也好好地关爱这些可爱的护工们吧，是他们的劳动为我们创造了祥和，替我们尽了对社会的责任。








Tags - 关爱他们的今天就是关爱自己的明天 ]]> http://www.qiongtai.net/read.php?374 admin <kanhainan@sina.cn> Sun, 06 May 2012 16:41:03 +0000 http://www.qiongtai.net/read.php?374 -----重读《青春赋》与青年节寄语学生
似乎出于一种与生俱来的责任心，我不得不给我的学生们说些废话。我知道信息时代的青年学子，成熟早，独立性强，道理都他们懂，我不必说，他们也可能不想听。

我也曾从20来岁的金色年华走过，那时候感觉时间过得很慢，成家立业还很遥远，30多岁是老师辈的年龄了，希望自己能够像这个年龄段的学兄、老师们一样成熟。然而岁月无痕，不管自己怎么觉得慢，实际上在你稍不注意的时候，美好的大学时光就过去了，当你梦寐以求地走上了工作岗位，雄心勃勃想干一番事业时，十年似乎一眨眼就过去了。岁月真的无痕!

现在我已经到了二十几岁时渴望的年龄，但是回首往事，却无法释然，也并没有年轻想像的那种惬意。相反，只有青春不再，岁月不饶人的苍伤感。在茫茫人海中，你是哪一个？到了这个年龄，你仍然在继续努力地奋斗中，你不一定找到了自己明确、固定的事业和社会定位。在人来人往中，你或许习惯性地麻痹了自己的神经，而只有在夜深人静和自己的心灵对话时，你才会一次次长叹，青春年华，多么的美好，可是我永远也回不到那个时候了。未来的路需要你更加地成熟，更加地努力，去承担更多地的家庭和社会的责任。否则，在充满竞争的社会中你会真的迷失自己，甚至无法生成存。真的到了这个年龄，你会真的轻松不起来。

有的同学会觉得自己有较好的经济基础，或者有实力雄厚的家族企业。我也知道一些同学来自内地的富裕省份，有的家长只希望儿子混张文凭回去好子承父业，有的地方也不要求女孩有多少本事，只需要把自己养好，等待找一个好的人家出嫁（也就是嫁个“官二代”或者“富二代”）。事实上，“官二代”、“富二代”难以为继已成社会关注的现象。在网络发达的社会，我们已经看到了太多的“官二代”、“富二代”是如何败家，如何危害社会的事例，即使你不是这种，那么社会主流意识对这个群体的是没有什么好感的，态度是敌视的。我们从中也看到了家庭成员素质对后代的影响之深。

随着社会的更加开放和进步，政治环境更加透明，民主程度越来越高，没有真才实学，依靠父母亲朋提携的空间越来越小，而且也难逃社会舆论的悠悠之口，将来在微博上曝出一个又一个新的热点的主角不是你就是他；没有子承父业的基本素质和能力，不管是暴发起家还是一分分辛苦积累的家族实业也都难以维持。你想你家的飞黄腾达在你经过你的安逸享受之后就划上句号吗，你想你仍然在贫困的阴影中徘徊？我想一个明智的父母是不愿看到这种局面的。

少壮不努力，老大徒伤悲。难道非要自己真的“老大”了才去“空悲切”？如果你不相信，或者不知道不努力带来的最快能验证的后果是什么，那么请你来看看现在网络上那群无聊的所谓“愤青”吧。他们看上去很爱国，也很仗义，忧国忧民，让人感觉很有社会责任心，不仅为自己无法享受别人一样的优越生活而忿忿不平，而且也为国家大事鼓与呼。

“中国人拍的《金陵十三钗》小鬼子票房为零。小日本拍的《贞子》3D将于5月12日在中国大陆上映。而5月12日既是南京大屠杀纪念日，又是国难日。勿忘国耻！！作为中国人，敢不敢让 贞子3D 5月12日票房为零。 朋友们拿起你的鼠，标复制然后粘贴一下，转起转起!”这是最近网络上流传盛的贴子，可是在令人捧腹的爱国背后却是这样的一个基本事实：南京大屠杀纪念日并非5月12日，也没有《贞子》在中国上演的安排。这样的贴子，稍微有些常识或者稍年长的人都会看出其中的破绽还不止这些。但是我们的愤青们也不去思考，马上转发出去，似乎转慢了显得自己不爱国。

“今天日本大使来访腾讯公司。让腾讯阻止近日中国网民在网上对日本的诋毁，并骂中国人懦夫、不团结。被腾讯断然拒绝，腾讯并和小日本打了一个赌,如果在2周内这个说说转发400万以上,日本人就得向中国人道歉,请朋友们为我们祖国转发.位位同胞： 请火速转发，传遍全国！”这又是一个反复这网络上出现的老贴子，明明缺乏基本外交常识的幼稚说法，很多人却信以为真，还时不时隔段时间翻出来传一传。这样除了能暴露你的无知和幼稚之外，还有其他意义值得动一下鼠标？

也许还不能怪他们，因为他们的出发点是好的：爱国。可是他们历史没学好，常识没学好，冷静思考的习惯没养成，养成的只是人云亦云和跟风起哄，最后不是发现自己被人耍了就是被人骗了，甚至发现最后自己骂了自己，被人卖了还帮人数钱。这样的事传到国外，虽构不上影响国家关系，但是肯定被人取笑，有辱国格，有损国体。爱国还是害国？无聊不无聊，可悲不可悲？

他们之所以如此，与大学几年对自己放松、放纵、随波逐流和不努力有关。在学校时，他们埋怨自己的学校不好，除开失误的因素，却不想想当初高考时自己努力够不够，也不想自己现在的机会也来之不易，有没有认真地珍惜，有没有奋起直追，有没有明白有时专业的选择比学校的选择更重要？他们埋怨自己没有天才，却不知后天的努力比先天的因素更重要。他们埋怨没有时间，却很少想当有的人留连于KTV、游戏场时，你是否在图书馆乐读到熄灯？他们埋怨运气，却不曾想你如果觉得自己屈才，只考到了大专，你是否一入校就计划过通过自学考试实现专升本？他们埋怨没有条件，却不反省你是否在没有设备的时候把学不好的原因归因于学校没提供，自己又没钱购买？而当有设备的时候你又觉得人太多设备不够用？人少的时候却又觉得学的东西太难，自己没有心情，没有兴趣？

实际上所有的这些说辞都只是自己不想学的借口，却没有成为督促自己珍惜机会、争取条件努力学习的动力。对人生来说，大学几年是至关重要的几年，不仅知识结构影响未来的就业，而且人的思维方式，做人的道理，人生的目标，观察和分析事务的思想方法都是在这个阶段成型的，特别对待社会的态度、客观看待事物的思维方式和良好的道德品质和生活习惯的培养至关重要。

大学有很多的事情要做，作为年轻人也有许多有益的事情需要自己去尝试，如果随便放弃了，浪费了大好的时光，基础不扎实，回到社会发现自己处处碰壁，技不如人，而自己又不能正确分析和看待，最后把问题都归罪于社会，归因于学校、政府，却丝毫不反省自己过去，到处愤愤不平，于是成为所谓愤青，整天留连于互联网，到处捕风捉影，起哄骂人，甚至制造笑柄，浪费钱财不说，继续浪费自己的年轻时光则是一错再错。而实际上真正的愤青应该是出于对社会的责任感，不仅能够基于事实、历史、文化等各方面的因素作出客观准确的分析，针砭时弊，还能提出建设性的解决办法。

如果是面对的毕业班的同学，说这些有点为时已晚，好在面对的多是大一大二的同学，如能及时醒悟，珍惜美好的大学时光还来得及。

我曾经把我毕业十年来的感受写在拙作《传媒散论》的序言《蓦然回首，不经意十年过去了!》里，文中提到学生时代很喜欢读《青春赋》，并常常诵读用来激励自己爱惜年华。以至二十年过去，我仍然能记得该文的精彩片断，也记得作者名字，只是前两个字的顺序又所颠倒。可惜我那时只能手抄，而且几经辗转，笔记本也不知存放何处，而借助网络的力量，当把我记得的两项因素作为关键词输入百度进行搜索时，很快找到了这篇美文，只是版本略有些差异，但是仍不影响它的力量。据传，美国麦克阿瑟将军曾把这篇文章张挂在办公室里，作为座右铭，今天我也将此文奉献给大家并以此共勉：

    青春不是人生某一时期的标志，它是指人应有的心理状态。要永葆青春，既要有坚强的意志，丰富的想象，和激荡的热情；还必须有战胜胆怯的勇气和决不向困难妥协而敢于冒险的希求。
   人不是因岁月的流逝而老朽，当理想之火泯灭的时候，人生的“暮年”就开始了。岁月的流逝会在皮肤上刻下皱纹，而热情的流逝则会在心灵上留下痕迹。担心、疑惑、不自信、恐慌、绝望--这些东西正是夭折精神之树的元凶。
   无论是到了古稀之年的老人，还是尚未成熟的少年，在人们心目中，他们应有对奇迹的憧憬，对人生乐趣的寻觅，对竞赛的追求，以及对灿若群星事物和理想的感知，还要有不屈不挠的斗志和象孩子般的期待即将出现的事物一样的好奇心……
   人与他的信念成比例地年轻，与疑惑成比例地衰老；与信心和希望成比例地年轻，与恐惧和绝望成比例地衰老。
谁能从自然界、人类社会或神灵那里领悟到美丽、喜悦、勇气、高尚、力量……谁就富有青春的活力。
　　当失去所有的梦幻，心灵的花絮被悲观之雪和沮丧之冰覆盖的时候，他就真正的“衰老”了，这样的人只有去乞求神灵的怜悯。
附（以下来源于网络，2012年5月6日整理）：
《青春赋》的 英文版本：
Youth
Youth is not a time of life; it is a state of mind; it is not a matter of rosy cheeks, red lips and supple knees; it is a matter of the will, a quality of the imagination, a vigor of the emotions; it is the freshness of the deep springs of life. Youth means a temperamental predominance of courage over timidity of the appetite, for adventure over the love of ease. This often exists in a man of sixty more than a boy of twenty.
Nobody grows old merely by a number of years. We grow old by deserting our ideals. Years may wrinkle the skin, but to give up enthusiasm wrinkles the soul. Worry, fear, self-distrust bows the heart and turns the spirit back to dust.
Whether sixty or sixteen, there is in every human being's heart the lure of wonder, the unfailing child-like appetite of what's next, and the joy of the game of living. In the center of your heart and my heart there is a wireless station; so long as it receives messages of beauty, hope, cheer, courage and power from men and from the infinite, so long are you young.
When the aerials are down, and your spirit is covered with snows of cynicism and the ice of pessimism, then you are grown old, even at twenty , but as long as your aerials are up, to catch the waves of optimism, there is hope you may die young at eighty.

青春赋的其他中文版本：
译一：
青春不是年华，而是心境；青春不是桃面、丹唇、柔膝，而是深沉的意志、恢宏的想象、炽热的感情；青春是生命的深泉涌流。
     岁月悠悠，衰微只及肌肤；热忱抛却，颓唐必至灵魂。忧烦、惶恐、丧失自信，定使心灵扭曲，意气如灰。
    人的心灵应如浩森瀚海，只有不断接纳美好、希望、欢乐、勇气和力量的百川，才能青春永驻、风华长存。
     一旦心海枯竭，锐气被冰雪覆盖，玩世不恭、自暴自弃悠然而生，即使年方二十，实已垂垂老矣；然则只要虚怀若谷，让喜悦、达观、仁爱充盈其间，你就有望在八十高龄告别尘寰时仍觉年轻。

译二：
　　青春不是年华，而是一种心态；不是玫瑰般的脸庞，红润的嘴唇和敏捷的双腿，而是坚韧的意志，丰富的想象力，以及无穷的激情；青春是生命深处的一股清泉。
　　青春意味着勇气多于怯懦，青春意味着喜欢冒险而讨厌安逸。拥有此种品质的人之中，六十岁的老人往往多于二十岁的年轻人。没有人只因年龄的增长而年老，人们往往因放弃理想而年老。
　　岁月可使肌肤长满皱纹，但放弃激情可使心灵布满灰尘。焦虑，疑惑，猜疑，恐惧和沮丧＿＿都会挫伤心灵，磨损意志。
　　不管是白发老人还是青春少年，每个人的心里皆有其喜欢之新奇事物，对星星和类似星星的东西皆有好奇之心，敢于挑战，对未知事物的孩子般的渴求之心，乐于享受生活带来的乐趣。
　　我们因充满信心而变得年轻；因心存疑虑而变得年老；因自信而年轻，因心存恐惧而年老，因充满希望而年轻，因满怀沮丧而年老。
　　人人心里都有一座无线电台，只要接受到来自地球，人类和宇宙的美好，希望，勇气，庄严及力量，就会变得年轻。
　　当心灵的天线倒下，心如大雪般的悲观，如冰块般的愤世嫉俗，那时，惟有那时我们将真正老去。

译三：
　　青春不是年华，而是心境；青春不是桃面、丹唇、柔膝，而是深沉的意志、恢宏的想象、炽热的感情；青春是生命的深泉在涌流。
　　青春气贯长虹，勇锐盖过怯弱，进取压倒苟安。如此锐气，二十后生有之，六旬男子则更多见。年岁有加，并非垂老；理想丢弃，方堕暮年。
　　岁月悠悠，衰微只及肌肤；热忱抛却，颓唐必至灵魂。忧烦、惶恐、丧失自信，定使心灵扭曲，意气如灰。
　　无论年届花甲，抑或二八芳龄，心中皆有生命之欢乐，奇迹之诱惑，孩童般天真久盛不衰。人人心中皆有一台天线，只要你从天上人间接受美好、希望、欢乐、勇气和力量的信号，你就青春永驻，风华常存。
　　一旦天线降下，锐气便被冰雪覆盖，玩世不恭、自暴自弃油然而生，即便年方二十，实已垂垂老矣；然则只要竖起天线，捕捉乐观的信号，你就有望在八十高龄告别尘寰时仍觉年轻。

译四：
　　人生匆匆，青春不是易逝的一段。青春应是一种永恒的心态。满脸红光，嘴唇红润，腿脚灵活，这些都不是青春的全部。真正的青春啊，它是一种坚强的意志，是一种想象力的高品位，是感情充沛饱满，是生命之泉的清澈常新。
　　青春意味着勇敢战胜怯懦，青春意味着进取战胜安逸，年月的轮回就一定导致衰老吗？要知道呵，老态龙钟是因为放弃了对真理的追求。
　　无情岁月的流逝，留下了深深的皱纹，而热忱的丧失，会在深处打下烙印。焦虑、恐惧、自卑，终会使心情沮丧，意志消亡。
　　60也罢，16也罢，每个人的心田都应保持着不泯的意志，去探索新鲜的事物，去追求人生乐趣。我们的心中都应有座无线电台，只要不断地接受来自人类和上帝的美感、希望、勇气和力量，我们就会永葆青春。
倘若你收起天线，使自己的心灵蒙上玩世不恭的霜雪和悲观厌世的冰凌，即使你年方20，你已垂垂老矣；倘若你已经80高龄，临于辞世，若竖起天线去收听乐观进取的电波，你仍会青春焕发。

译五：
青春不是人生某一时期的标志，它是指人应有的心理状态。要永葆青春，既要有坚强的意志，丰富的想象和激荡的热情；还必须有战胜胆怯的勇气和决不向困难妥协而敢于去冒险的希求。
　　人不是因岁月的流逝而老朽，当理想之火泯灭的时候，人生的“暮年”就开始了。岁月的流逝会在皮肤上刻下皱纹，而热情的消失则在心灵上留下痕迹。担心、疑惑、不自信、恐慌、绝望——这些东西正是夭折精神之树的元凶。
　　无论是到了古稀之年的老人，还是尚未成熟的少年，在人们的心目中，他们应该有对奇迹的憧憬，对人生乐趣4的寻觅，对竞赛的追求，以及对灿若群星的事物和思想的感知；还要有不屈不挠的斗志和象孩子期待即将出现的事物一样的好奇心……
　　人与他的信念成比例地年轻，与疑惑成比例地衰老；与信心和希望成比例地年轻，与恐惧和绝望成比例地衰老。
　　谁能够从自然界、人类社会或神灵那里领悟到美丽、喜悦、勇气、高尚、力量……谁就富有青春的活力。
　　当失去所有的梦幻，心灵的花蕊被悲观之雪和沮丧之冰覆盖的时候，他就真正的“衰老”了。这样的人，只有去乞求神灵的怜悯。
　　(牛继华译)


青春一生
——《青春》赏析
                                              

   《青春》这首诗的作者叫塞缪尔•厄儿曼，他1840年生于德意志，后来移居到美利坚合众国，定居于亚拉巴马州的伯明翰。塞缪尔•厄儿曼是生活在社会的最底层的贫民窟中的一员，但是他并没有因此自暴自弃，玩世不恭，而是积极进取，为心中的理想不断奋斗，终于创立了自己的一番事业，度过了幸福美好又充满青春的一生。

      塞缪尔•厄儿曼既不是诗人，也不是作家，他一生就只写了这一首散文诗，而且是在他七十余岁高龄时写下来自勉的。后来偶然间由朋友不经意传出，立即受到了许多人喜爱，他们纷纷将其作为自己的人生格言，挂在墙上、放入衣兜、置入心灵深出，伴随自己一生，共同沐浴风雨阳光。

      塞缪尔•厄儿曼虽然已经去世快两个世纪了，但是他的这首《青春》仍然不减当年风采，依旧拥有震撼人心的力度，如诗如画的优美和深邃隽永的哲理。

      青春是美好的，花样般的年华，白里透红的桃面，樱桃般的丹唇，弱柳扶风般的柔膝；勇敢的锐气，远大的理想，炽热的感情，青春是人一生中最美好的季节。

      青春又是易逝的，人面桃花转眼间就已经人老珠黄，于是不少人便因青春逝去而自哀自艾，丧失热情，颓唐、忧烦、惶恐，甚至心灵扭曲，意气如灰。从此，今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁，消极待世。

      其实，青春不是年华，而是心境，是深沉的意志，恢弘的想象，炽热的感情。青春不是易逝，青春像生命一样，对于每一个人而言只有一次但也将伴其一生，只要你心中的天线从天上接受美好、希望、欢乐、勇气和力量的信号，那么你就青春永驻，风华常存。

      生命是宝贵的，他对于每个人只有一次，这仅有的一次生命我们将如何呢？青春也像生命一样宝贵，但只要我们把之化为一种心境，一种信念，并让之在我们生命的深泉中不断涌流，青春就会陪伴我们终生，使我们的生命充满青春，使青春充实我们生命。即使在八十高龄告别尘寰时，我们依旧年轻，依旧风采，依旧青春。


Tags - 年华莫虚度，前程捏手中，青春赋 , 五四青年节 ]]> http://www.qiongtai.net/read.php?373 admin <kanhainan@sina.cn> Tue, 20 Mar 2012 15:45:02 +0000 http://www.qiongtai.net/read.php?373

写上这个标题，其实并不合适，因为我并未见过谢老本人，而只读过他的画作。不过人们常有画如其人，文如其人的说法，因此见画如见人也未免不可，那就姑且为之。

由于多年来工作在一个相对狭小的空间，我对美术界比较陌生。很多在别人来看名声如雷贯耳的名家我却知之甚少，乃至一无所知，谢先生对我来说也不例外。而我之所以关注他，是缘于对摄影的爱好。

海南有个摄影名家叫谢墨，在某摄影器材经销商举办的一次活动中，我听过他的一场讲座，感觉外表年轻实际上早已过不惑之年的他摄影理念饱含悲天悯人的赤子情怀。我喜欢有思想的摄影人和摄影作品，虽是一面之缘，然而他的思想和作品给我留下了深刻的印象。

在谢耀庭先生画展的介绍中，我意外地看到了谢墨的名字，原来谢老先生竟是谢墨之父。勿庸讳言，本来我对海南能否出这种有思想有前卫理念特别是处处为环保着想的摄影家就心存疑虑，当我了解到这个情况时，以前的疑问如冰释烟消、云开雾散。

也缘于对摄影相关技能有一些基础，我跟本地摄影培训、教育行业有些联系，并认识了美术教育界的一些人士，经常交流些器材使用方面的问题，因此也多了些了解绘画艺术的机会。一些绘画、设计方面的教师也很喜欢摄影，或由于设计的需要，或因为在绘画创作采风过程中需要积累更多的素材。

我觉得，摄影与绘画的关系太密切了，相通之处很多，诸如常见的构图技巧，对光线和色彩的把握等。一个有绘画功底的人学摄影应该比较容易，可以省很多的事，而且一旦掌握会比常人有更加出色的表现。所以我也建议一些摄影初学者从画作中借鉴构图、用光和把握色彩的技能。

我认真欣赏了谢先生此次画展的每幅作品，并翻拍下来作为摄影借鉴的资料。他这次展出的作品在风格上大体属于传统的一派，有如他的高龄般老道。像他的构图和对题材的悉心揣摩正是摄影初学者学习的典范。摄影要想打破常规，必须先深入把握好题材的内涵，学习掌握好传统、常规的技法。

我的一位老同事年轻时曾经是部队的文化干事，有比较扎实的绘画基础。非常凑巧的是，当我提到谢老先生的画展时，他竟然对他非常地了解。原来他年轻时曾经和谢老先生在一个部门共事。也由于这个因素，我对谢老和他的画作有了更浓的兴趣，只是时间不凑巧，未能谋上一面。

尽管如此，他在画作里体现的艺术修养和八十岁仍坚持不办回顾展的这种创作不息的艺术追求以及他的精神已经在我的脑海中形成了一个老画家、老艺术家丰满的形象，让人敬仰、感动，鼓舞着我在摄影的道路上不断前行。(120320录入)




Tags - 谢耀庭印象 ]]> http://www.qiongtai.net/read.php?368 admin <kanhainan@sina.cn> Thu, 16 Feb 2012 15:42:58 +0000 http://www.qiongtai.net/read.php?368 -----观电视系列片《党的好儿女》有感

《党的好儿女》是正在各大电视台和网站热播的一部电视系列片。虽然由于各种原因没能全部看完，但是通过认真收看其中的一部分内容和浏览网页，感到这确实是一部不可多得的电视纪录片佳作。

该片遴选了在全国各行各业涌现的48个劳动者的感人故事。他们中有工人、农民，有教师、医生、科技工作者，有警察、军人，有企业家、基层干部……不管是有着18年军旅生涯，从普通士兵成长为航天测控专家，只有初中文化却能7次摘取全军科技进步奖的“士兵专家”马永金，还是默默扎根草原42年，与藏族同胞结下深情厚谊，被当地群众亲切地称作“好曼巴”的王万青；也不管是整整六年带领乡亲们在大山深处演绎着当代“愚公”劈山凿路的动人故事的“愚公支书”王光国，还是冒着生命危险，在溜索上往返，只为守护乡亲的健康，尽管条件艰苦，却从未放弃而行医28年的“索道医生”邓前堆……尽管他们来自全国各地，工作岗位和人生经历各不相同，但是他们都有着共同的特点：爱岗敬业，忠于职守，勇于探索，乐于奉献。

这些人正是真正的共和国的脊梁。这个英雄群体平凡而光辉的事迹给我们的启发是多方面的，他们的事迹本身就是一笔巨大的精神财富，是这个奉献的集体对世人又一次无私的奉献。对我们每一名普通工作者来说，启示之一是要有一颗事业之心，不仅要有把自己的工作当作事业干的心态，而且要热爱自己的事业，敬重自己的事业，忠于自己的事业,忠于自己的职责。其次是干任何工作都要精益求精，都要扎扎实实，细致专业，做到精明强干，是行家里手。再次是我们要有一颗勇于奉献、乐于奉献的心，甘于清苦，耐得寂寞，像故事里的先进人物一样在平凡的岗位上有所作为，大有作为，像我们的老前辈一样为热爱的事业奉献自己的青春和心血。

感谢该片的制作方，你们奉献的这部力作向人们展示了新时期一幕幕感人的画面和形象，奏响了一首首壮丽的人生之歌。如果说“感动中国”十大人物的故事感人至深，而这48个故事同样可以媲美，这些感人的故事似冬日里一碗碗热气腾腾的心灵鸡汤，在有的地方发生碾压幼儿19人路过都见死不救的事件等带来的心灵伤害过后更加温暖着人心，又似48盏明灯，照亮人们的精神世界，引导更多需要它鼓舞的人一路前行。   （12年2月15日下午完稿）


Tags - 《党的好儿女》 , 心灵的鸡汤 ]]> http://www.qiongtai.net/read.php?350 admin <kanhainan@sina.cn> Thu, 06 Oct 2011 16:08:57 +0000 http://www.qiongtai.net/read.php?350




海口不大，值得观光的景点不多，我虽居椰城已久，这些景点尚未造访之处却不少，实在令人汗颜，而琼台书院就是其中一处。作为海南不可多得的一个人文景点，作为海南文化教育的典型代表和象征，琼台书院确实值得游客认真地参观、游览，它的历史也值得进行深入地了解和研究。

众所周知，在琼台书院的红墙之内，有一所高校，即琼台师范高等专科学校，它由琼台师范学校与临高师范学校于2004年合并升格而成。琼台师专分为桂林洋新校区和原琼台师范学校老校区，9月的一天，学校某系组织新生参观老校区，邀我一同游览，我欣然前往。

中华民族是一个讲究精神传承的民族，在学校体现得尤为明显。如同世人寻根问祖，大凡学校也都想给自身找一个好的渊源。本身没有什么渊源的都挖空心思去傍，何况有的？自然更加珍视，充分张扬，以显示自身历史底蕴之深厚，文化传承之博大精深。

从全国来说，古书院众多，有千年历史的也不罕见，像琼台书院这种中等规模的书院更是常见。老家湖南因求学我接触过两座书院，一座在湖南大学校区，湖南大学因此而号称千年学府，一座在原沅江市一中校内，该中学以此为渊源，号称有百年历史，并建成省级重点中学。

而琼台书院从1705年创办至今，中间经由1902年改为现代意义上的（琼州府）中学堂、师范学校，不仅300年香火不断实为难得，而且从师范意义上看百年师范一直延绵更为少见。在我个人看来，清以来至新中国成立之前，琼台书院的历史可以说是海南的半部历史。

由于地理和交通的原因，海南在历史上一直基本处于孤悬海外的状态，与中原地区交流较少，文化发展长期处于落后状态，本地的书院在海南文化、教育史上起着至关重要的作用。

从苏试等开设载酒堂即东坡书院教化黎民到清，有史可考的大小书院有七八十所，主要集中在清朝，而琼台书院是清代唯一的府立官办书院，是名正言顺的海南最高学府，这让早它几百年于琼山和儋州先后建立的两所东坡书院也不得不位居其右。

在前200年间，这里是海南人登科及第的必由之门，曾走出一名探花、十多名进士和众多举人，教化生徒万余人，对海南乃至全国文化教育的发展，功不可没。在改办新式学堂以来的100年间，清末和民国时期也曾培养毕业生六千六百余名。

解放以来的五十多年中，琼台师范（高等专科）学校先后培养了两万一千多名中师、幼师毕业生，一千余名大专毕业生，是海南小学、幼儿园骨干教师的摇篮，为海南的文化教育事业做出了重大贡献，其中不少人成为教育专家和学者。

有人认为，琼台的发展历史从某种意义上说也是清代至民国时期海南文化教育的发展史，似乎与本人上面的类似评价有英雄所见略同之处，应该不过份。下面就顺着参观的路线，一起来品味琼台的人文氛围吧。



作为有着300年精神传承的书院，它的点点滴滴都值得我们仔细品味。琼台书院大门位于琼山区府城镇中山路，与著名的文庄路毗邻，要想登堂入室，看看红墙内的世界，先要经由一道道的门。

第一道门实际上是一座以木结构为主的牌楼，也有人叫它牌坊，不严格的说也行，严格地说，牌楼和牌坊还是不同的，区别取决于两柱之间是“楼”（有明显的楼顶）还是“坊”（一根横的坊木）。

历史上牌楼的作用最早主要用于表彰和纪念人和事，后来用于装饰、衬托和地域分界标志的也慢慢多起来。琼台书院的这座临街牌楼是新建的，主要起装饰和大门的作用，同时也保留了原始的街坊地界划分标志的意义。

书院牌楼正中悬挂岭南岭南著名书法大家、广州美院副教授麦华三先生题写的院名匾额，两边悬挂一幅对联，上书：“金榜题名曾向吾门求鼎笔，蟾宫折桂须从此处借天梯”，客观地反映了书院在海南教育史上的重要地位和世人对书院的推崇。

从牌楼进入院内，右边的现代建筑群是琼台师专学校教学区，左边古色古香的明清风格建筑群就是古书院遗址所在，这个小院包括三进二层的主体建筑，第一、二进是2001年至2002年扩建完成的，主要分别用于售票、管理、史志研究、陈列、展览，属于仿明清风格的建筑，第三进才是原来保留下来的古迹。

第一进大门两边同样悬挂着与牌楼门口相同内容的对联和“琼台书院”匾额，门内墙上石刻记载的是2002年完成扩建的事儿。因为时间紧，对于扩建的部分我走马观花，没有仔细游览。

作为摄影爱好者，我对庭院内名叫鸡蛋花的植物比较瞩目。它们树影婆娑，光影掩映，景致优雅，与四周古色古香的建筑融为一体，让人产生庭院深深深几许的悠远感，似乎时光倒流，回到了过去。倘若有一长袖古装舞者在这里好似嫦娥舒广袖，那更令人深信不疑。只可惜身边只有两位现代女子，我只有做梦的份了。

走入第二重们，两边墙上有石刻画，描述的是“风筝断线”引出的《搜书院》的爱情故事。这个故事后来被编成琼剧、粤剧而广为传唱，到了现代更是因琼剧表演艺术家王黄文、陈华、红梅和著名粤剧演员马师曾、红线女等的精彩演出而随着粤剧和电影蜚声世界，琼台书院也声名声播，引来无数造访者。

过了第二重门，就到了书院精华所在。迎面而来的是书院的古迹和核心建筑----两层的奎星楼，楼前树有书院掌教之一、《搜书院》主人公谢宝老先生和书院掌教之一张岳崧的雕像，楼侧还有记载修建书院史实的石碑。之所以立两位先生，恐怕不在于两位是本地人，而在于他们在爱护学生，热衷发展海南教育文化上表现尤为突出的赤子情怀。

史料记载，清康熙四十四年(1705年)琼台书院由分巡雷琼兵备道兼学道焦映汉创建，康熙四十九年1(1710年)落成。初建时坐南朝北，其大门就在今奎星楼后文庄街，大门外竖一座“琼台书院”石牌坊。这也许正是不少人介绍书院时，把书院位置说成文庄路的历史原因吧（现在官方的说法是位于中山路，其实两条路垂直的，在书院的两个方向）!

史料也表明，书院初建落成时并无奎星楼，只有奎星亭，奎星楼是清乾隆十八年(1753年)道台德明拆除奎星亭后改建而成，为砖木结构，楼上楼下各3间，当时主要用以收藏历代各种文物、古籍，或许曾经也是书声琅琅之所。现在一楼可以看到据说是海南花梨木做的桌椅、书柜等物，但柜内古藉已搬走，让人好生失望。楼上据传是书院掌教的生活之所，也有些家俱。站在走廊向四周眺望，视野开阔，风景极佳。



书院两三百年来几经修缮，渐渐完备。院内四季树木繁茂，绿树成荫，草色葱茏，景色宜人，真是修身养性之所。听说大凡书院、园林的树木种植都是有讲究的，常常寓意深刻，往往具有励志、修身的用意，今身临其境，才略知其妙。因为对植物不是很熟悉，便没有细究。

琼台书院300年香火不断，书声不息，百年来师范传承绵延不绝，不能不说是个奇迹。抚古思今，海南教育的发展应该可以从清以来琼台书院为代表的书院发展史中找到一些启示。或许发展的步子更大些，今日海南高校的格局要改变？至少那两坐雕像的主人告诉我们，爱乡返哺、爱教护生的情怀是书院传承至今的内因，这种精神传承应该继续下去，书院的精神应该得到发扬光大。

雕像虽无语，落花细有声，那是来自先贤久远的诉说，还是我内心的思绪的澎湃声音？让我静静的听，静静地聆听……
                                              （111005晚开始酝酿，06晚11：45左右完成，历时一天。）




Tags - 琼台书院游记 ]]> http://www.qiongtai.net/read.php?263 admin <kanhainan@sina.cn> Mon, 23 Nov 2009 05:11:14 +0000 http://www.qiongtai.net/read.php?263
                                  布衣  水乡
今天的讲座对很大一部分人来说注定是要让他们失望的。这是一个安排在非常时段的讲座，平时的讲座都安排在周六上午进行，偶然的调整也一般在白天进行，除了个别带商业性的，没有在晚上举行的，这也许在海口市民的心中已经形成了一种印象和习惯了，所以尽管需要领取门票才能进入，但是人们也通常认为那只是做样子，最终应该不会爆满的。

但是今晚陈长芬先生的讲座让这些人们“失算”了，尽管是领取了门票，但是待笔者一行进去时看到的景象却是座无虚席，连过道里都夹了座，有些是某商业学校的学生，在座位上还有几岁的小孩，但是平时摄影活动中熟悉的摄友的身影却不是多见，原因据说是实在没空或者搞错了时间或者手里没有票。

笔者注意到，这样一场大师级的讲座，从一开始，座位上就有不少男女开始了“三个女人一台戏”的窃窃私语，大师你讲你的，他们讲他们的，让边上的听众不知道要听谁的，大有分庭抗礼的架势。过道里的学生也是从一开始，男女生“说小话”就没停止过，周围的听众回头看他们表示抗议也无不起效果，也许这是学生在课堂上的习惯吧。

讲座进行到一定时间，就有人开始离座，特别是那些学生，更是陆陆续续三五成群有去无回，留下空空的凳子。陈先生讲座进行到90分钟时，宣布他的漫谈结束，听众中场休息，于是会场一下少了一半的人，座位上后面大都空荡荡的，这种情况在笔者所参加的讲座中是少有的。

这种前面爆满到开始“走人”，再到一半座位虚席的少有现象说明了什么呢？是陈先生的讲座不够精彩，还是这些中中场离开的听众都临时有事？陈先生开始就声明，这次讲座不能叫做讲座，只能算是交流。事实上他的讲座的进行也是以他的摄影作品为例以讲拍摄中的故事的漫谈形式进行的，而他讲座中所用投影中用的那些事后才知是临时翻拍的照片也不是很清楚醒目。

这一切的一切也许在不少听众看来，让他们失望：没有知识性，没有高深的理论，没有时髦的词汇，没有妙语连珠，没有艳丽的色彩，没有让人叹为观止的感觉。。。。。。但是，这正是陈先生本人为人和从事摄影艺术的个性特色的写照：朴实。

那些也许感到失望的人们也不能怪他们，也许一开始这个讲座在他们想象中是完全相反的情景，也许一部分听众本身不愿意来，只是老师或者家长为让他们受到艺术的熏陶硬把他们带来的。也许还有很多的朋友也是慕名而来，只是想看看大师的风采，如此而已。

虽然对这些听众可以理解，但是笔者还是忍不住当场感慨良多，甚至有些愤怒的情绪。听讲座不是看猴戏，凑热闹，特别是摄影这种行业性、专业性比较强的话题，主讲者又是大师级的人物，参加者应该是在摄影行业里上些层次的人，起码也应该是摄影爱好者或者接触过摄影的人。它不是通识教育的课堂，不是科普教育的讲堂，也不是其他老少皆宜的讲坛，更不是茶馆和附庸风雅甚至看热闹的地方，不是所有的人都适合来的。从这个意义是讲，学校或者家长组织一些儿童和中等学校的学生来听，还有一些朋友仅仅是慕名而来，虽然其对艺术的崇尚和接受艺术熏陶的愿望可嘉，但这种场合对他们来说真的并不合适。

大师的交流，重在思想、理念及精神世界其他方面的交流，不会是具体技术技巧层次的交流，所以对摄影没有一定的感知，没有一定的修养，听这种讲座当然是索然寡味的，这从爆满的人中场走了大半形成的鲜明对比中可见一斑。当然走的并非没有接触过摄影的人，留下的也并非全部都懂摄影的人，但是至少从主要方面可以看出，中场陆续走开的大多是没有兴趣继续听下去的人，而留下的大部分应该是摄影方面的热心人和从业人员。对于真正爱好摄影的人来说，这样的难得的机会，也应该既来之则安之，如果中途退场，不如不来，何况讲座后面还衬陈先生与听众的直接对话，进行思想的交锋才是更有吸引力的，你作为摄影爱好者既然来了，还有什么理由不坚持到底呢？

不管何种理由中场离开，虽然是听众的自由，但无论如何对主讲者来说三五成群的离开是不礼貌的，可以理解为一种无声的抗议。对这样一个讲座来说，组织或者自行前来本身就是一个不明智之举，这样的讲座也不需要不合适的人来捧场。倒是上次海南日报在其会议室组织摄影界人士聆听贺延光先生讲座和与贺先生交流是合适的，主办方推出这样一个特别讲座，本意也许是让更多的摄影爱好者有听讲和参与交流的机会，却也许未曾料想来了这么多中场离开的朋友，这些朋友的到来，不仅占据了很多的座位资源，而且因为没兴趣坐在那真有点等同于折磨，而在座位上三五聊天，对其他想听的人也无异于折磨，这是何苦呢？

陈先生的讲座并不是个特例，它只是个典型而已。这种情况在特区大讲坛的其他场次中也应该予以注意。从某种意义上说，大特区讲坛可以起到文化普及的作用，但这不是它的主要职责。大特区讲坛的定位不应该是大众文化品味，它不是人民公园府城三角池的群众大舞台，它应该是个学术、艺术、文化的思想殿堂，是精英文化和思想的交流之地。
                      




Tags - 陈长芬 , 摄影 , 讲座 , 大特区讲坛 ]]> http://www.qiongtai.net/read.php?259 admin <kanhainan@sina.cn> Fri, 30 Oct 2009 00:31:08 +0000 http://www.qiongtai.net/read.php?259
“就”和“又”是日常会话中常用的两个语气助词，虽然司空“听”惯，但是仔细琢起来，这两个字的使用有很大的不同，有时因为用词不当，还成为造成不快的“罪魁祸首”。

譬如，人们最习惯的用法，是在某某做错了某事的时候，会有人说：“你怎么又做错了”，“你怎么又搞丢了”，而实际上他只是在某件事就错了这一次，东西也就丢了一次，但是责问的话里一但加上了“又”字，就让当事人感觉到自己好像经常犯错，经常丢东西，这会让当事感到非常难受，难免对你也心生反感。如果是好友或者不常来往的人，可能不会怎么在意，如果是领导对部属，就会让部属觉得领导苛刻，不讲理，对自己印象不好，如果是两个人在闹矛盾，可能会让矛盾升级。不管怎样，都会让人感觉说话的人为人刻薄，心中不快。而实际上说这话的人本来就是一句平常话，也许还是一句口头禅，这叫说者无心，听着有意，如果造成了不良后果，你说冤不冤。

我的建议是，如果遇到这种场合你习惯了用个助词来加强语气，如果不是真要批评对方的话，首先最好考虑换种说话方式，如果非要这种“又。。。。。。”的方式，那么建议你改用“就。。。。。。”的语气，惊讶和不同程度责问的成份还在，但是指责人家反复出错的意味就没有了。试着在心里念念吧：你又弄错了!你乍（怎么）弄错了!你又搞丢了？你怎么搞丢了？你就搞丢了？味道还是有所不同吧!091029午

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