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详细解读为何“左手礼”为误解
9月3日纪念抗日战争胜利70周年阅兵活动中，习大大一个左手示意的手势被网民截图并在网上为流传，引起广泛的关注。
浏览发现，最早的相关舆论是质疑习大大为何用左手敬礼，引发网民在微信圈大量转发。随后，微博马上出现了解释：“习总书记亲切地向官兵打招呼，当官兵在其左侧时，他用右手打招呼；当官兵在其右侧时，他用左手打招呼,是对官兵的尊重。”（@书相满心）这个说法被网友点赞，称来得及时并且合理。
同时，又有网友大秀中华传统文化：习总书记为什么左手敬礼？解释一一“吉事尚左，凶事尚右”(《道德经》)，七十周年纪念庆典为吉事，所以用左手为宜。打仗作战以及军事活动被定义为凶事，一般右手敬礼。
网友还提出了另外一说——《逸周书.武顺》：“天道尚左，日月西移”，中国人民抗日战争胜利70周年，这是天道，也是人间正道，习总按照中国古代传统“天道尚左，左为贵”，举左手敬礼，应该有深刻含义。注意了没有，今天习大大敬礼一直用左手，最后用了右手：君子居则贵左，用兵则贵右。习大大这是先礼后兵的暗示啊！
此二说似乎很有善意，也有传统文化气息，与佛教以左手为净手异曲同工，充满正能量，但让人遗憾的是，仔细观看录像，人们不难发现：一是所谓左手礼确实只是小幅度招手示意的动作而已，而且央视的解说也明确告知是招手示意。二是用哪只手并无深意，视现场受阅部队的现场位置而定——在身左侧用右手，在身右侧用左手。
从直播画面可以看到，阅兵式上受阅官兵在街道一侧就位，从天安门出发到返回，习主席要两次经过受阅部队。第一次经过部队时，部队在其左侧，习主席使用阅兵语言与官兵互动，无任何手势。第二次经过部队，是在从阅兵路线折返点返回之后，此时部队在其右侧，习主席不需再使用阅兵语言，而改用手势致意，自然要用左手，而且从生活习惯和常识来说也只能用左手，除非他向右转身。尤为关键的是，整个过程他并非只用左手，而且也用右手——就在即将返回天安门城楼时，他的左右都有观礼人员，这时他改用右手招手示意，而且时而转身向其右侧观礼人员招手示意，招手幅度较大。由此可见，以上出现的几种解释中，微博上@书香满心的解释相对比较靠谱。(以下两图分别展示习主席是在回程上“左右开弓”示意，微信题图为转身用右手招手示意。)
同时，众所周知，军人以右手举手礼为日常军礼（右手伤残等特殊情况下才用左手），习主席虽贵为军委主席，但并不是军人，一般而言，他是不用敬礼的。而且身为军委主席，用哪只手敬礼的常识和在着非正式军装时敬不敬礼的规定，他不会不懂。他也不是老兵，不会存在无意识敬礼的职业习惯。此外，从技术角度而言，敬礼须用中指微贴太阳穴，他的招手动作也够不上敬礼的技术要求。后来又有网友贴出了建国60周年时胡主席敬礼的照片，纵观历次阅兵，非军人出身的军委主席对前来报告的阅兵指挥回以军礼，而且明显可以看出其敬礼姿势是很正式的，并未伴随阅兵的整个过程，这应该是个临时自由决定的特例，无可比性和参照性。相反，如果习主席这次也要行军礼，那么他该怎么使用举手礼呢？请看他身后陪同的总指挥，他在第一次经过部队始终回以军礼，而第二次经过部队时不再行军礼。习主席若是行军礼，情形也应该和他一样，不会恰好相反吧。由此也可反证“左手礼”解读为误读。（以下两图分别是显示陪同阅兵的军队指挥人员是如何行礼的：去程敬礼，回程不敬。）
因此，可以充分地得出结论：习主席根本就不是在敬军礼，这个所谓“左手礼”就是很简单招手示意动作而已，即使文人墨客提出再有讲究的说法，也只能是牵强附会的解读，丝毫改变不了招手示意的事实。人们不必过度解读，牵强附会反而会引来不必要炒作。而网民所发图片只是“断章取义”——从连续的招手动作中截了一个角度类似敬礼的招手画面罢了。其动机可能确实出于对相关常识知之甚少又不愿深入了解情况而心存疑惑，或者只是想逗逗乐子，无意中开了一个很大的玩笑，虽不一定出于恶意，但还是值得注意的。如果确系有人以此制造舆论，想误导网民，影响阅兵的氛围，就更需认真应对了。建议有关部门及时关注，科学应对，不能因为善意而纵容，以免授人以柄，更不能疏忽大意，影响阅兵大局。(图片截自视频)
担心的事开始出现了
正如昨天上午在文章中分析所料，对左手礼的过度解读今天遭到批评了。 这里转两条微信：
之一
斯大林读了高尔基的《少女与死神》一书后批示：这本书写得比歌德的《浮士德》还要强有力，爱情战胜死亡。约（瑟夫）·斯大林。按苏联当时的规定，凡斯大林写的东西，除应保密者外，都要及时公之于世，让党政军民认真学习。这个批示自然也不能例外。然而，斯大林批语中的“爱情”一词末尾却少了一个字母。为此，有关人员手足无措，谁也不敢改动领袖的东西，谁也不敢去询问斯大林本人。当时有两位教授为此专门在《真理报》撰文展开论证：“世界上存在着腐朽没落的资产阶级爱情以及健康新生的无产阶级爱情，两个爱情截然不同，拼写岂能一样？”文章清样出来后，编辑为防万一，决定还是让斯大林过目一下。斯大林读后，立马又作了一个批示：“笨蛋，此系笔误！约·斯大林。”
之二
阅兵上，习以左手行礼，有文人才子引《道德经》阐释，头头是道，结果被《人民日报》打脸，可谓典型的马屁拍到马腿了。细思之，这正是中国传统文化必然养育出的迂腐与奴性。中国传统文人的价值观就是为权威做诠释，为帝王考证道统。这正是我警惕中国文化的原因——非不美，实有毒。
对于微信中的批评意见，请读者审慎参考，明辨是非。笔者引用此二微信，不表示本人赞同，仅以此证明上述文章预判的参考价值，并些许感到自豪：在人民日报辟谣之前，自己做了力所能及的事。
9月3日纪念抗日战争胜利70周年阅兵活动中，习大大一个左手示意的手势被网民截图并在网上为流传，引起广泛的关注。
浏览发现，最早的相关舆论是质疑习大大为何用左手敬礼，引发网民在微信圈大量转发。随后，微博马上出现了解释：“习总书记亲切地向官兵打招呼，当官兵在其左侧时，他用右手打招呼；当官兵在其右侧时，他用左手打招呼,是对官兵的尊重。”（@书相满心）这个说法被网友点赞，称来得及时并且合理。
同时，又有网友大秀中华传统文化：习总书记为什么左手敬礼？解释一一“吉事尚左，凶事尚右”(《道德经》)，七十周年纪念庆典为吉事，所以用左手为宜。打仗作战以及军事活动被定义为凶事，一般右手敬礼。
网友还提出了另外一说——《逸周书.武顺》：“天道尚左，日月西移”，中国人民抗日战争胜利70周年，这是天道，也是人间正道，习总按照中国古代传统“天道尚左，左为贵”，举左手敬礼，应该有深刻含义。注意了没有，今天习大大敬礼一直用左手，最后用了右手：君子居则贵左，用兵则贵右。习大大这是先礼后兵的暗示啊！
此二说似乎很有善意，也有传统文化气息，与佛教以左手为净手异曲同工，充满正能量，但让人遗憾的是，仔细观看录像，人们不难发现：一是所谓左手礼确实只是小幅度招手示意的动作而已，而且央视的解说也明确告知是招手示意。二是用哪只手并无深意，视现场受阅部队的现场位置而定——在身左侧用右手，在身右侧用左手。
从直播画面可以看到，阅兵式上受阅官兵在街道一侧就位，从天安门出发到返回，习主席要两次经过受阅部队。第一次经过部队时，部队在其左侧，习主席使用阅兵语言与官兵互动，无任何手势。第二次经过部队，是在从阅兵路线折返点返回之后，此时部队在其右侧，习主席不需再使用阅兵语言，而改用手势致意，自然要用左手，而且从生活习惯和常识来说也只能用左手，除非他向右转身。尤为关键的是，整个过程他并非只用左手，而且也用右手——就在即将返回天安门城楼时，他的左右都有观礼人员，这时他改用右手招手示意，而且时而转身向其右侧观礼人员招手示意，招手幅度较大。由此可见，以上出现的几种解释中，微博上@书香满心的解释相对比较靠谱。(以下两图分别展示习主席是在回程上“左右开弓”示意，微信题图为转身用右手招手示意。)
同时，众所周知，军人以右手举手礼为日常军礼（右手伤残等特殊情况下才用左手），习主席虽贵为军委主席，但并不是军人，一般而言，他是不用敬礼的。而且身为军委主席，用哪只手敬礼的常识和在着非正式军装时敬不敬礼的规定，他不会不懂。他也不是老兵，不会存在无意识敬礼的职业习惯。此外，从技术角度而言，敬礼须用中指微贴太阳穴，他的招手动作也够不上敬礼的技术要求。后来又有网友贴出了建国60周年时胡主席敬礼的照片，纵观历次阅兵，非军人出身的军委主席对前来报告的阅兵指挥回以军礼，而且明显可以看出其敬礼姿势是很正式的，并未伴随阅兵的整个过程，这应该是个临时自由决定的特例，无可比性和参照性。相反，如果习主席这次也要行军礼，那么他该怎么使用举手礼呢？请看他身后陪同的总指挥，他在第一次经过部队始终回以军礼，而第二次经过部队时不再行军礼。习主席若是行军礼，情形也应该和他一样，不会恰好相反吧。由此也可反证“左手礼”解读为误读。（以下两图分别是显示陪同阅兵的军队指挥人员是如何行礼的：去程敬礼，回程不敬。）
因此，可以充分地得出结论：习主席根本就不是在敬军礼，这个所谓“左手礼”就是很简单招手示意动作而已，即使文人墨客提出再有讲究的说法，也只能是牵强附会的解读，丝毫改变不了招手示意的事实。人们不必过度解读，牵强附会反而会引来不必要炒作。而网民所发图片只是“断章取义”——从连续的招手动作中截了一个角度类似敬礼的招手画面罢了。其动机可能确实出于对相关常识知之甚少又不愿深入了解情况而心存疑惑，或者只是想逗逗乐子，无意中开了一个很大的玩笑，虽不一定出于恶意，但还是值得注意的。如果确系有人以此制造舆论，想误导网民，影响阅兵的氛围，就更需认真应对了。建议有关部门及时关注，科学应对，不能因为善意而纵容，以免授人以柄，更不能疏忽大意，影响阅兵大局。(图片截自视频)
担心的事开始出现了
正如昨天上午在文章中分析所料，对左手礼的过度解读今天遭到批评了。 这里转两条微信：
之一
斯大林读了高尔基的《少女与死神》一书后批示：这本书写得比歌德的《浮士德》还要强有力，爱情战胜死亡。约（瑟夫）·斯大林。按苏联当时的规定，凡斯大林写的东西，除应保密者外，都要及时公之于世，让党政军民认真学习。这个批示自然也不能例外。然而，斯大林批语中的“爱情”一词末尾却少了一个字母。为此，有关人员手足无措，谁也不敢改动领袖的东西，谁也不敢去询问斯大林本人。当时有两位教授为此专门在《真理报》撰文展开论证：“世界上存在着腐朽没落的资产阶级爱情以及健康新生的无产阶级爱情，两个爱情截然不同，拼写岂能一样？”文章清样出来后，编辑为防万一，决定还是让斯大林过目一下。斯大林读后，立马又作了一个批示：“笨蛋，此系笔误！约·斯大林。”
之二
阅兵上，习以左手行礼，有文人才子引《道德经》阐释，头头是道，结果被《人民日报》打脸，可谓典型的马屁拍到马腿了。细思之，这正是中国传统文化必然养育出的迂腐与奴性。中国传统文人的价值观就是为权威做诠释，为帝王考证道统。这正是我警惕中国文化的原因——非不美，实有毒。
对于微信中的批评意见，请读者审慎参考，明辨是非。笔者引用此二微信，不表示本人赞同，仅以此证明上述文章预判的参考价值，并些许感到自豪：在人民日报辟谣之前，自己做了力所能及的事。
Sep
3
勿需过度解读左手示意
——抗战阅兵“左手敬礼”网上相关舆论快评
9月3日纪念抗日战争胜利70周年阅兵活动中，习大大一个左手示意的手势被网民截图并在网上为流传，引起广泛的关注。
浏览发现，最早的相关舆论是质疑习大大为何用左手敬礼，引发网民在微信圈大量转发。随后，微博马上出现了解释：“习总书记亲切地向官兵打招呼，当官兵在其左侧时，他用右手打招呼；当官兵在其右侧时，他用左手打招呼。是对官兵的尊重。”这个说法被网友点赞，称来得及时并且合理。
同时，又有网友大秀中华传统文化：习总书记为什么左手敬礼？解释一一“吉事尚左，凶事尚右”(《道德经》)，七十周年纪念庆典为吉事，所以用左手为宜。打仗作战以及军事活动被定义为凶事，一般右手敬礼。
网友还提出了另外一说——《逸周书.武顺》：“天道尚左，日月西移”，中国人民抗日战争胜利70周年，这是天道，也是人间正道，习总按照中国古代传统“天道尚左，左为贵”，举左手敬礼，应该有深刻含义。注意了没有，今天习大大敬礼一直用左手，最后用了右手：君子居则贵左，用兵则贵右。习大大这是先礼后兵的暗示啊！
此二说似乎很有善意，也有传统文化气息，与佛教以左手为净手异曲同工，充满正能量，但让人遗憾的是，仔细观看录像，人们发现习总此举出现在从阅兵路线折返点返回之后，此时习总不需再使用阅兵语言，而改用手势致意。尤为关键的是，他并非只用左手，而且也用右手。但是左是右视部队在右还是在左而定——在身左侧用右手，在身右侧用左手。因此，他根本就不是在敬军礼，即使再有讲究的说法，也只能是牵强附会的解读，丝毫改变不了招手示意的事实。
同时，众所周知，习总虽贵为军委主席，但并不是军人，他是不用敬礼的。而且身为军委主席，敬不敬礼的规定， 他不会不懂；他也不是老兵，不会存在无意识敬礼的职业习惯。因此， 这个动作就是招手示意而已，很简单的动作，不必过度解读， 牵强附会反而会引来不必要炒作。网民所发图片只是“断章取义”——截了一个角度类似敬礼的招手画面而已，以此想误导网民，虽不一定出于恶意，但还是值得注意的。建议有关部门及时应读，不能因为善意而纵容，以免授人以柄。
——抗战阅兵“左手敬礼”网上相关舆论快评
9月3日纪念抗日战争胜利70周年阅兵活动中，习大大一个左手示意的手势被网民截图并在网上为流传，引起广泛的关注。
浏览发现，最早的相关舆论是质疑习大大为何用左手敬礼，引发网民在微信圈大量转发。随后，微博马上出现了解释：“习总书记亲切地向官兵打招呼，当官兵在其左侧时，他用右手打招呼；当官兵在其右侧时，他用左手打招呼。是对官兵的尊重。”这个说法被网友点赞，称来得及时并且合理。
同时，又有网友大秀中华传统文化：习总书记为什么左手敬礼？解释一一“吉事尚左，凶事尚右”(《道德经》)，七十周年纪念庆典为吉事，所以用左手为宜。打仗作战以及军事活动被定义为凶事，一般右手敬礼。
网友还提出了另外一说——《逸周书.武顺》：“天道尚左，日月西移”，中国人民抗日战争胜利70周年，这是天道，也是人间正道，习总按照中国古代传统“天道尚左，左为贵”，举左手敬礼，应该有深刻含义。注意了没有，今天习大大敬礼一直用左手，最后用了右手：君子居则贵左，用兵则贵右。习大大这是先礼后兵的暗示啊！
此二说似乎很有善意，也有传统文化气息，与佛教以左手为净手异曲同工，充满正能量，但让人遗憾的是，仔细观看录像，人们发现习总此举出现在从阅兵路线折返点返回之后，此时习总不需再使用阅兵语言，而改用手势致意。尤为关键的是，他并非只用左手，而且也用右手。但是左是右视部队在右还是在左而定——在身左侧用右手，在身右侧用左手。因此，他根本就不是在敬军礼，即使再有讲究的说法，也只能是牵强附会的解读，丝毫改变不了招手示意的事实。
同时，众所周知，习总虽贵为军委主席，但并不是军人，他是不用敬礼的。而且身为军委主席，敬不敬礼的规定， 他不会不懂；他也不是老兵，不会存在无意识敬礼的职业习惯。因此， 这个动作就是招手示意而已，很简单的动作，不必过度解读， 牵强附会反而会引来不必要炒作。网民所发图片只是“断章取义”——截了一个角度类似敬礼的招手画面而已，以此想误导网民，虽不一定出于恶意，但还是值得注意的。建议有关部门及时应读，不能因为善意而纵容，以免授人以柄。
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1
无视无畏无知无耻，如此炒作《开罗宣言》太过份
一部原本并不奇葩的电影《开罗宣言》这段时间被炒得沸沸扬扬，已经到了无视基本事实和常理，为喷而喷肆意捏造甚至进行意识形态攻击的地步了。然而奇怪的是，对于网上如此狂飚的不正常言论浪潮，未见有关部门及时进行有效、有力的引导和回击！种种迹象表明，这极有可能是片方幕后操作的一场受到有关部门默许的自我炒作。倘若果真如此，笔者以为这是一场丢掉底线的炒作，已经到了玩火烧身而难以控制火势的程度。
且看网上“喷子”们是如何放肆的。一是大肆认定毛泽东与开罗会议、《开罗宣言》毫无关系，电影《开罗宣言》篡改历史，“去蒋换毛”，让毛泽东参加了会议（或暗示他参加了会议），这样的声音成为一边倒的论调。8月18日至20日凯迪社区网民发表的贴文有《篡改〈开罗宣言〉的行为比安倍更无耻》、《哇，出名了，连意大利报纸也报了》、《如此，毛泽东指挥诺曼底登陆有何不可了》等，立意从标题上可以看得明明白白。有跟贴称，“那个让世界认为篡改历史的无耻广告宣传片放在那里，还有什么可说的”，“《开罗宣言》广告和近几年的抗日神剧一脉相承”，这样做片方“以为是正能量”，“反而是实实在在的负能量，把制片、演员和相关当局的信誉及国家的名声给毁了”，“成了国际笑话”！部分贴文的跟贴目前已达27页，数量仍在增加。而且，据报道，这样的舆论还在台湾引起了关注。
二是将文革错误与电影宣传关联，放大影片存在的问题，指责政府表面上反对历史虚无主义，实际上自己在大搞历史虚无主义。如《如此，毛泽东指挥诺曼底登陆有何不可了》一文称：“如此明目张胆地进行历史虚无主义的杜撰，让人真是大跌眼镜，就如同文革因为政治需要而杜撰毛泽东与林彪在井岗山会师那样……而今天全民文化普遍提高，加上网络开放，这样的杜撰那真是要多霸道和厚颜无耻的精神素质才做得出……”
三是引发了对国共抗战历史功绩的评价之争，无端指责教科书否认国民党抗战中的贡献，只宣传共产党的贡献。为此，出现了大量的微信和贴文，如《电影〈开罗宣言〉成历史虚无主义典范》等；一些发表多年的贴文也被拿出来反复炒作，如微信圈反复出现《八年抗战史遭遇了历史虚无主义的无情戏弄》、《历史如此不堪入目》等文章，其中有的文章其主要内容至少早在2010年就已在网上出现。天涯社区的旧贴文《被侵略不是国耻，隐瞒历史是国耻》也被浮出水面进行炒作。
“喷子”们炒作并指责甚至攻击的态度和手段一言以蔽之：无视、无畏、无知、无耻。无视：不顾基本事实和常识，指鹿为马，自说自话，无所不能，说你是就是，说你不是就不是。无畏：我就喷你怎么着？我是流氓我怕谁？无知：自己浅薄无知，以为别人也无知，还不读书不看报，或者浅尝则止，甚至看文看题就大发议论，朝着自己头脑中既定的目标喷完才发现喷错了，有的甚至错了都发现不了。无耻：捏造、断章取义，不以为耻，反以为荣。如新闻宣传抗战进入相持阶段后，中共渐成抗战中流砥柱、中共领导的敌后战场成为抗战的主战场、中国是东方主战场，在喷子们嘴里成了中共领导了整个抗战、中共领导的敌后战场是整个抗战的主战场，没有了“进入相持阶段”的前提，然后大肆指责和攻击。
笔者以为，不管这场风暴是否存在片方有意炒作的因素，都已经大大突破了“七条底线”，超出了社会的心理承受能力，给影片带来的社会效益远远抵不上造成社会意识形态混乱的负面影响，不管之后片方和有关部门有无能力收拾局面，在国际国内业已产生的对执政党、政府形象的破坏和给网民思想意识带来的创伤将难以修复。这场没有底线的舆论风波该结束了，建议有关部门应该及时进行引导，尤其要通过刊发权威贴文反驳错误思想、澄清错误认识等多种方式及时发声，并充分发挥网络自洁功能，联合民间客观、理性的正能量力量，共同维护网上良好的生态。学术研究机构和广大学者，责无旁贷，更应发挥自身优势，以史为据，借此机会客观、公正地传播历史知识，用理性的态度、科学的方法引导网民看待中国在世界反西斯战争的重要地位，客观评价国共双方和国际力量在中国人民抗日战争中的历史功绩，绝不能像某些浅薄无知的喷子一样不负责任，断章取义，甚至歪曲历史，祸国殃民。
相关文章：为喷而喷，键盘侠作“去蒋换毛”解读 到底谁该笑喷？
一部原本并不奇葩的电影《开罗宣言》这段时间被炒得沸沸扬扬，已经到了无视基本事实和常理，为喷而喷肆意捏造甚至进行意识形态攻击的地步了。然而奇怪的是，对于网上如此狂飚的不正常言论浪潮，未见有关部门及时进行有效、有力的引导和回击！种种迹象表明，这极有可能是片方幕后操作的一场受到有关部门默许的自我炒作。倘若果真如此，笔者以为这是一场丢掉底线的炒作，已经到了玩火烧身而难以控制火势的程度。
且看网上“喷子”们是如何放肆的。一是大肆认定毛泽东与开罗会议、《开罗宣言》毫无关系，电影《开罗宣言》篡改历史，“去蒋换毛”，让毛泽东参加了会议（或暗示他参加了会议），这样的声音成为一边倒的论调。8月18日至20日凯迪社区网民发表的贴文有《篡改〈开罗宣言〉的行为比安倍更无耻》、《哇，出名了，连意大利报纸也报了》、《如此，毛泽东指挥诺曼底登陆有何不可了》等，立意从标题上可以看得明明白白。有跟贴称，“那个让世界认为篡改历史的无耻广告宣传片放在那里，还有什么可说的”，“《开罗宣言》广告和近几年的抗日神剧一脉相承”，这样做片方“以为是正能量”，“反而是实实在在的负能量，把制片、演员和相关当局的信誉及国家的名声给毁了”，“成了国际笑话”！部分贴文的跟贴目前已达27页，数量仍在增加。而且，据报道，这样的舆论还在台湾引起了关注。
二是将文革错误与电影宣传关联，放大影片存在的问题，指责政府表面上反对历史虚无主义，实际上自己在大搞历史虚无主义。如《如此，毛泽东指挥诺曼底登陆有何不可了》一文称：“如此明目张胆地进行历史虚无主义的杜撰，让人真是大跌眼镜，就如同文革因为政治需要而杜撰毛泽东与林彪在井岗山会师那样……而今天全民文化普遍提高，加上网络开放，这样的杜撰那真是要多霸道和厚颜无耻的精神素质才做得出……”
三是引发了对国共抗战历史功绩的评价之争，无端指责教科书否认国民党抗战中的贡献，只宣传共产党的贡献。为此，出现了大量的微信和贴文，如《电影〈开罗宣言〉成历史虚无主义典范》等；一些发表多年的贴文也被拿出来反复炒作，如微信圈反复出现《八年抗战史遭遇了历史虚无主义的无情戏弄》、《历史如此不堪入目》等文章，其中有的文章其主要内容至少早在2010年就已在网上出现。天涯社区的旧贴文《被侵略不是国耻，隐瞒历史是国耻》也被浮出水面进行炒作。
“喷子”们炒作并指责甚至攻击的态度和手段一言以蔽之：无视、无畏、无知、无耻。无视：不顾基本事实和常识，指鹿为马，自说自话，无所不能，说你是就是，说你不是就不是。无畏：我就喷你怎么着？我是流氓我怕谁？无知：自己浅薄无知，以为别人也无知，还不读书不看报，或者浅尝则止，甚至看文看题就大发议论，朝着自己头脑中既定的目标喷完才发现喷错了，有的甚至错了都发现不了。无耻：捏造、断章取义，不以为耻，反以为荣。如新闻宣传抗战进入相持阶段后，中共渐成抗战中流砥柱、中共领导的敌后战场成为抗战的主战场、中国是东方主战场，在喷子们嘴里成了中共领导了整个抗战、中共领导的敌后战场是整个抗战的主战场，没有了“进入相持阶段”的前提，然后大肆指责和攻击。
笔者以为，不管这场风暴是否存在片方有意炒作的因素，都已经大大突破了“七条底线”，超出了社会的心理承受能力，给影片带来的社会效益远远抵不上造成社会意识形态混乱的负面影响，不管之后片方和有关部门有无能力收拾局面，在国际国内业已产生的对执政党、政府形象的破坏和给网民思想意识带来的创伤将难以修复。这场没有底线的舆论风波该结束了，建议有关部门应该及时进行引导，尤其要通过刊发权威贴文反驳错误思想、澄清错误认识等多种方式及时发声，并充分发挥网络自洁功能，联合民间客观、理性的正能量力量，共同维护网上良好的生态。学术研究机构和广大学者，责无旁贷，更应发挥自身优势，以史为据，借此机会客观、公正地传播历史知识，用理性的态度、科学的方法引导网民看待中国在世界反西斯战争的重要地位，客观评价国共双方和国际力量在中国人民抗日战争中的历史功绩，绝不能像某些浅薄无知的喷子一样不负责任，断章取义，甚至歪曲历史，祸国殃民。
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